Glorificazione a Dio per il miracolo delle rose di San Juan Diego

Spiegazione della Preghiera

1. Contesto spirituale e dottrinale della preghiera

Questa preghiera si inserisce profondamente nella tradizione cristiana che contempla Dio come creatore onnipotente e autore della vita. Da secoli, la dottrina cristiana afferma che tutto ciò che esiste ha origine dal volere divino, secondo il principio espresso nel Credo niceno-costantinopolitano: “Credo in un solo Dio, Padre onnipotente, creatore del cielo e della terra, di tutte le cose visibili e invisibili”.

Il testo riflette una concezione sacramentale della natura: il creato non è semplicemente frutto del caso, ma segno tangibile della presenza, bellezza e bontà di Dio. Questa visione si ritrova nella tradizione biblica (“Dio vide quanto aveva fatto, ed ecco, era cosa molto buona” — Genesi 1,31) e patristica; si veda Sant’Agostino: “Interroga la bellezza della terra, la bellezza del mare, la bellezza del cielo... Tutte rispondono: ‘Guarda, siamo belli perché Dio ci ha fatti’” (Sermo 241, 2).

Ispirata dal senso di meraviglia davanti al creato, questa preghiera si pone anche nel solco della spiritualità francescana, che invita a riconoscere nei doni della natura un riflesso della bontà divina, come nel “Cantico delle Creature” di San Francesco d’Assisi. Inoltre, l’accento sulla chiamata a custodire il creato è ben presente nella teologia contemporanea, ad esempio nell’enciclica Laudato Si’ di Papa Francesco, che esorta a vivere responsabilmente la cura della casa comune.

2. Destinatari a cui è rivolta e perché

La preghiera è rivolta direttamente a Dio Padre onnipotente, che nel cristianesimo è riconosciuto come creatore e origine di ogni bene. Si usa un linguaggio che esprime lode, riconoscenza e intimità, tipico delle preghiere indirizzate al Signore, con titoli come “Creatore di ogni bellezza” e “Autore della vita”.

Attraverso la formula conclusiva “Per Cristo nostro Signore”, la preghiera assume una connotazione tipicamente cristiana: si riconosce che ogni preghiera e ogni lode a Dio passano attraverso l’unione con Cristo, mediatore tra l’umanità e il Padre (cfr. 1 Timoteo 2,5).

La preghiera, pur indirizzata a Dio, è pregata da chiunque riconosca la presenza divina nel creato, sia in modo personale sia comunitario, mettendosi in un atteggiamento di stupore, gratitudine e desiderio di vivere secondo il disegno originario di Dio.

3. Beneficiari per cui intercede e i bisogni spirituali/fisici che affronta

Anche se la preghiera non contiene domande esplicite di intercessione, implicitamente si rivolge a chiunque la reciti, e più in generale, a tutta l’umanità chiamata a riconoscere, custodire e gioire del dono della creazione.

I bisogni spirituali affrontati sono:

• Riconoscere la presenza di Dio nella realtà quotidiana, ritrovando nel creato motivi di gioia e gratitudine.
• Maturare una spiritualità della meraviglia, che conduce alla lode e alla fiducia.
• Rispondere alla vocazione di “custodi” della creazione, nella responsabilità etica verso l’ambiente e la società.
• Cercare la felicità autentica non nei beni materiali ma nell’armonia con il progetto divino.

Dal punto di vista fisico, il testo suggerisce uno sguardo positivo sulle esperienze della vita: godere della natura, provare gioia nel camminare, osservare, ascoltare. In questo senso, la preghiera sostiene la persona nella ricerca di semplicità, benessere interiore e pace derivanti da una maggiore armonia con Dio e il creato.

4. Temi teologici principali, con citazioni bibliche o patristiche

Tra i temi principali troviamo:

• La creazione come dono di Dio: Ogni essere vivente è creato dalla volontà divina (cfr. Salmo 104,24: “Quante sono le tue opere, Signore! Tutto hai fatto con saggezza, la terra è piena delle tue creature”).
• La bellezza come riflesso di Dio: La bellezza della natura rimanda alla bellezza del Creatore (cfr. Sapienza 13,5: “Dalla grandezza e bellezza delle creature per analogia si contempla il loro autore”).
• La lode e il ringraziamento: Il riconoscere Dio attraverso la creazione conduce spontaneamente alla lode (cfr. Salmo 148: “Lodate il Signore dalla terra, mostri marini e voi tutte, oceani... alberi da frutto e tutti i cedri!”).
• Vocazione di custodi e responsabilità: L’uomo è chiamato a coltivare e custodire il giardino (Genesi 2,15; Laudato Si’ §61: “La Bibbia insegna che ogni essere umano è chiamato a essere custode dell’opera di Dio”).
• La vera felicità in Dio: La gioia autentica nasce dall’incontro con il progetto divino (cfr. Giovanni 15,11: “Vi ho detto queste cose perché la mia gioia sia in voi e la vostra gioia sia piena”).

In ambito patristico, si può citare anche San Basilio Magno:

“Onora il Creatore nelle cose create. Ogni volta che contempli il cielo, la terra, il mare, tutto lo splendore del cosmo, lodalo con l’anima e la voce” (Omelie sull’Esamerone).

5. Genere di preghiera e collocazione nella tradizione liturgica

Il testo è principalmente una preghiera di lode: l’accento cade sul “glorificare”, “lodare” e riconoscere il dono della creazione. Vi sono anche elementi di:

• Ringraziamento, per le "meraviglie della natura".
• Contemplazione, poiché il credente si sofferma sui segni della presenza di Dio.

Queste preghiere trovano radici nella tradizione biblica (Salmi di lode, “Benedicite”) e patristica. Nel contesto liturgico, sono parallele agli inni di ringraziamento per la creazione, come il Cantico delle Creature di San Francesco, e possono essere accostate anche alle preghiere d’inizio di molte liturgie (“Benedici il Signore, anima mia” – Salmo 103) o usate nel corso di liturgie della Parola o celebrazioni per il creato.

Negli ultimi decenni, la Giornata Mondiale di Preghiera per la Cura del Creato (1 settembre) e le celebrazioni legate al “Tempo del Creato” (settembre-ottobre) hanno favorito l’inserimento di simili orazioni nella liturgia ordinaria e straordinaria della Chiesa.

6. Indicazioni pratiche: uso nella preghiera personale, comunitaria e nell’anno liturgico

Questa orazione è particolarmente adatta per:

• Preghiera personale quotidiana: Può essere recitata al mattino o alla sera, magari dopo una passeggiata o un momento passato all’aria aperta, per ringraziare e lodare Dio per la meraviglia del creato.
• Liturgie comunitarie e catechesi: Si presta a essere utilizzata all’inizio di assemblee, incontri giovanili, gruppi di preghiera, ritiri spirituali in contatto con la natura o in occasione di feste patronali dedicate al creato.
• Celebrazioni speciali: È particolarmente indicata nelle Messe per la Giornata Mondiale di Preghiera per la Cura del Creato (1 settembre), nel “Tempo del Creato” (1 settembre–4 ottobre), durante la settimana della Terra o in momenti di riflessione sull’ecologia cristiana.

Per integrarla nella preghiera personale:

• Preparazione: Inizia in silenzio, magari davanti a una finestra aperta o in uno spazio naturale.
• Lettura lenta: Recita il testo soffermandoti sulle parole che evocano gioia e gratitudine.
• Risonanza: Dopo la preghiera, medita su un particolare dono della natura ringraziando Dio per questo.

Per uso comunitario:

• Recitala coralmente, possibilmente alternando le parti di lode con brevi canti o slogan biblici (es. Salmo 104 o il “Laudato Si’” di San Francesco).
• Si può concludere con la benedizione dei presenti o dei frutti della terra.

Infine, la preghiera può diventare spunto per l’esame di coscienza nella cura del creato e per stimolare lo spirito di gratitudine nella vita quotidiana, rafforzando il legame tra fede, bellezza del mondo e responsabilità personale e comunitaria.