Dialogo semplice con Santa Ildegarda di Bingen sulla custodia del creato

Spiegazione della Preghiera

1. Contesto spirituale e dottrinale della preghiera

Questa preghiera si inserisce in un contesto spirituale di profonda contemplazione del creato e della sua sacralità, secondo una prospettiva tipica della mistica cristiana medievale e, in particolare, di Santa Ildegarda di Bingen. Ildegarda (1098–1179), monaca benedettina, fu non solo una figura eccezionale per le sue opere teologiche e scientifiche, ma anche una pioniera dell’ecologia spirituale. Nella sua visione, ogni elemento del creato, incluso il regno animale, partecipa alla vita divina e rivela, nella sua esistenza e bellezza, la presenza di Dio.

La preghiera si fonda sulla dottrina della creazione: tutto ciò che esiste è stato creato buono da Dio (cfr. Genesi 1:31) e l’uomo è chiamato a custodire il mondo, non come dominatore, ma come amministratore responsabile. Una visione confermata anche dal Magistero recente, ad esempio nell’enciclica Laudato si’ di papa Francesco che richiama, proprio sulla scia di Ildegarda, la necessità di una conversione ecologica.

La preghiera esprime gratitudine per la gioia semplice degli animali e desiderio di imitare la loro esultanza naturale, tema caro al pensiero patristico: come dice Origene, “la natura, con la sua armonia, ci insegna a lodare il Creatore”. Santa Ildegarda, a sua volta, vede nella viriditas (“forza verdeggiante”) la potenza vivificante di Dio che permea ogni creatura.

2. I destinatari a cui è rivolta e perché

Questa orazione è rivolta a Santa Ildegarda di Bingen. Si invoca la sua intercessione in quanto gioiosa amica del creato, figura di spicco capace di ascoltare e interpretare i segni naturali come linguaggio divino. Santa Ildegarda è scelta non soltanto per la sua santità personale, ma anche perché:

• Fu una mistica profondamente radicata nella contemplazione della natura;
• Ha lasciato innumerevoli scritti teologici, medici, e naturalistici in cui la relazione uomo-creato è centrale;
• È considerata patrona degli ecologisti e modello di custodia e rispetto verso ogni essere vivente;
• Viene celebrata nella liturgia come donna di “lode cosmica”, emblema di armonia tra fede e scienza.

Rivolgersi a lei significa dunque chiedere aiuto a comprendere il creato come sacramento della presenza di Dio, riscoprire la bellezza del mondo animale e rafforzarsi nell’impegno concreto della custodia.

3. I beneficiari per cui intercede e i bisogni spirituali/fisici che affronta

La preghiera ha come beneficiario primario chi prega, e indirettamente tutte le creature del creato. Sono numerosi i bisogni che mette a fuoco:

• Bisogni spirituali:
  • Vedere negli animali e nella natura la presenza vivente di Dio;
  • Imparare la gratitudine e la gioia semplice di vivere, prendendo esempio dagli animali;
  • Vivere la vita come un inno di lode verso il Creatore;
  • Rinnovare l’impegno spirituale di custodia del creato, responsabile e operosa.
• Bisogni fisici e pratici:
  • Imparare concretamente gesti di rispetto e gentilezza quotidiana verso animali, ambiente e territorio;
  • Promuovere uno stile di vita sostenibile, integrando fede e azione concreta.

In questo senso, la preghiera si rivolge a chi desidera compiere un cammino di conversione ecologica, uscendo dall’indifferenza verso la sofferenza degli animali e i danni al creato, per vivere l’armonia e la reciprocità.

4. Temi teologici principali, con citazioni bibliche o patristiche

I temi teologici sottesi sono molteplici:

• Teologia della creazione: La creazione come dono di Dio, buona in tutte le sue parti (“Dio vide quanto aveva fatto, ed ecco, era cosa molto buona”: Genesi 1,31). Ogni creatura riflette una porzione della bellezza e della sapienza divina.
• Presenza di Dio nel creato: L’universo intero canta la gloria di Dio (“I cieli narrano la gloria di Dio, l’opera delle sue mani annuncia il firmamento”: Salmo 19,2).
• Lode cosmica: Segue una tradizione liturgica e biblica (es. Daniele 3,57-88 “Benedite, opere tutte del Signore, il Signore”) che invita ogni creatura a lodare il Creatore.
• Custodia del creato: L’uomo è chiamato a coltivare e custodire la terra (Genesi 2,15), non a distruggerla.
• Unità e gioia della creazione: Sottolineata anche da san Francesco d’Assisi (vedi Cantico delle Creature) e da Padri come Gregorio di Nazianzo (“Tutta la creazione celebra Dio”).

  Santa Ildegarda scriveva: “Ogni creatura è animata dal soffio della vita, ed esprime, nella gioia della sua esistenza, un inno a Dio”.

• Imitazione della semplicità e della gratitudine degli animali: Ildegarda attribuiva grande valore all’osservazione del comportamento animale come scuola di virtù e di rispetto.

5. Genere di preghiera e collocazione nella tradizione liturgica

La preghiera riveste principalmente il genere dell’intercessione: si chiede l’aiuto di Santa Ildegarda perché il fedele apprenda a vedere il creato con nuovi occhi e ad agire responsabilmente. Si trovano anche elementi di lode (per la bellezza della natura), ringraziamento (per il dono della creazione), e petizione (la richiesta di essere guidati su un cammino di responsabilità e custodia).

Non fa parte di testi liturgici formali storici, ma si colloca nella devozione privata e nella crescente attenzione della comunità ecclesiale ai temi dell’ecologia integrale. Può essere proposta nelle liturgie della Parola a tema, in incontri di preghiera ecumenica, durante la Giornata mondiale di preghiera per il Creato, o durante celebrazioni legate a San Francesco d’Assisi o a Santa Ildegarda (17 settembre), o nella Settimana della Creazione.

6. Indicazioni pratiche: uso nella preghiera personale, comunitaria e nei tempi liturgici

Preghiera personale:

• Recitali prima o dopo una passeggiata nella natura, oppure durante l’adorazione privata, per riconciliarti spiritualmente con il creato.
• Può essere d’aiuto nei momenti di stress o alienazione dalla vita naturale, come stimolo a riscoprire la meraviglia e la gratitudine.
• Inseriscila nella preghiera del mattino, come impegno concreto a testimoniare rispetto verso gli animali nella giornata.

• Adatta per incontri di catechesi ecologica, attività di oratorio, campi scuola su temi ambientali.
• Ponila all’inizio o alla fine di iniziative di cura del territorio (pulizia, piantumazioni, celebrazione della Giornata della Terra).
• Accostala a letture bibliche sul creato o canti tratti dalla tradizione francescana o benedettina.

Tempi dell’anno liturgico:

• Nella Settimana della Creazione (1–4 ottobre), o il 17 settembre (memoria di Santa Ildegarda).
• Durante le messe per il creato o giornate per la salvaguardia dell’ambiente.
• In iniziative ecumeniche, come segno di unità nella custodia della casa comune.

La sua ripetizione favorisce una spiritualità integrale. Si suggerisce, dopo la preghiera, un momento di silenzio contemplativo o la decisione di un gesto concreto di cura verso una creatura o uno spazio naturale.