Preghiera intensa a San Tommaso Becket per la rettitudine dei magistrati

Spiegazione della Preghiera

1. Contesto spirituale e dottrinale della preghiera

La preghiera a San Tommaso Becket si situa nel solco di una profonda tradizione cristiana che onora i santi come modelli di vita evangelica, invocandoli come potenti intercessori presso Dio. San Tommaso Becket (1118-1170) fu arcivescovo di Canterbury e martire per la fede e la giustizia, assassinato a motivo della sua opposizione ai soprusi del potere regale contro l’autonomia della Chiesa e la giustizia sociale. Il suo sacrificio ha reso san Tommaso un simbolo di incorruttibilità e di fedeltà ai principi cristiani anche a caro prezzo.

Dottrinalmente, la preghiera si radica nella comunione dei santi: «Così, fin dall'antichità, la Chiesa ha onorato la memoria dei defunti e, poiché è una cosa santa e salutare pregare per i morti, la Chiesa offre anche suffragi per loro…» (Conc. Vaticano II, Lumen Gentium 50). In questo caso, il santo è invocato come «glorioso» e «potente protettore», riconoscendo in lui un modello intenso di fedeltà al Vangelo e all’esigenza della giustizia; egli diventa, così, figura di riferimento per coloro che operano nel mondo del diritto e della giustizia, chiamati anch’essi a vivere valori evangelici nella vita pubblica.

2. I destinatari a cui è rivolta e perché

La preghiera si rivolge principalmente a san Tommaso Becket, intercessore e modello, chiedendo la sua protezione e il suo sostegno; tuttavia il testo è anche implicitamente rivolto ai Magistrati e, più in generale, a tutti coloro che hanno responsabilità nella giustizia e nella vita pubblica. In particolare, i magistrati sono scelti come destinatari indiretti perché la loro missione di «vigilare sul diritto» si colloca spesso in contesti di "avversità ed inganni", ambienti dove la giustizia può essere insidiata dalla corruzione, dalle pressioni e dalla tentazione di compiere scelte opportunistiche.

L’evocazione di san Tommaso come custode della rettitudine e martire della fedeltà offre ai magistrati un modello da imitare, invitando chi amministra la giustizia a guardare oltre l’ordinario senso del dovere, per radicarsi in una vocazione al servizio della verità e del bene comune che sia illuminata dalla fede e dall’amore cristiano.

3. I beneficiari per cui intercede e i bisogni spirituali/fisici che affronta

Il principale beneficiario dell’intercessione invocata è la categoria dei Magistrati, ma la preghiera si apre, nell’ultima invocazione, a «noi tutti», nella consapevolezza che tutti siamo in qualche misura chiamati a discernere e praticare la giustizia nella nostra vita personale e comunitaria.

I bisogni spirituali menzionati sono molteplici e profondi:

• Resistenza alle lusinghe della corruzione;
• Forza interiore contro la tentazione del compromesso facile e del conformismo;
• Capacità di restare «incorruttibili difensori della verità», quindi saldezza nella coscienza e amore per il bene comune;
• Sostegno contro la paura e l’odio, due passioni che possono compromettere la giustizia del giudizio;
• Coraggio di agire rettamente anche «sotto il peso della solitudine»;
• Pace, speranza e verità come frutti del loro operare quotidiano.

Accanto ai bisogni spirituali si intravedono anche implicazioni concrete (fisiche e sociali): la solitudine morale, la pressione, la minaccia alla propria sicurezza possono diventare realtà molto tangibili per chi, come il magistrato, si espone nel servizio pubblico della giustizia.

4. Temi teologici principali, con citazioni bibliche e patristiche pertinenti

Il testo è intensamente teologico e i suoi principali argomenti si possono così riassumere:

• Giustizia: «Benedetto l’uomo che non entra nel consiglio dei malvagi, non resta nella via dei peccatori… Egli sarà come albero piantato lungo corsi d’acqua» (Sal 1,1-3). L’invito a essere «incorruttibili difensori della verità» richiama l’ideale biblico del giusto che sta saldo nella prova.
• Integrità e rettitudine: Gesù esortava i discepoli: «Sia il vostro parlare sì sì, no no; il di più viene dal maligno» (Mt 5,37).
• Fedele testimonianza fino al martirio: San Tommaso Becket è ricordato anche nella liturgia come «martire per la giustizia», secondo l’insegnamento evangelico: «Beati quelli che sono perseguitati per la giustizia, perché di essi è il regno dei cieli» (Mt 5,10).
• La coscienza come luce interiore: «La coscienza è il nucleo più segreto e il sacrario dell’uomo, nel quale egli è solo con Dio…» (Gaudium et Spes 16).
• Il potere come servizio: Sant’Agostino scriveva: «I giudici imparino a giudicare non secondo la carne, ma secondo lo spirito» (Serm. 13,3), sottolineando la responsabilità pastorale e morale di ogni giudice.
• Testimonianza pubblica: Agire nella «rettitudine del cuore» e rendere «visibile, nella concretezza quotidiana, il volto misericordioso e severo del Giudice divino» richiama sia il compito profetico dei battezzati («Voi siete la luce del mondo», Mt 5,14), sia l’idea che la giustizia umana debba essere eco della giustizia divina, insieme misericordiosa e giusta.

Questi temi attraversano anche la patristica; Teodoro Studita, ad esempio, esortava a «preferire il bene e la verità anche a costo della vita», mentre San Giovanni Crisostomo ammoniva: «Nessuno è superiore alla legge della carità e della giustizia» (Omelia sopra Matteo).

5. Genere di preghiera e sua collocazione nella tradizione liturgica

La preghiera appartiene essenzialmente al genere dell’intercessione. Si chiede al santo di “guardare benigno sui magistrati” e di intercedere presso Dio per sostenerli nelle difficoltà, ma contiene anche elementi di lode (richiamando la gloria e la fermezza di san Tommaso) e di supplica.

Su un piano liturgico, simili preghiere sono tradizionalmente recitate:

• Nel giorno liturgico dedicato a san Tommaso Becket (29 dicembre);
• In occasioni speciali in cui nella Chiesa o nella società si invoca la benedizione e l’assistenza divina sui giudici e sui responsabili della cosa pubblica;
• Durante celebrazioni eucaristiche per la giustizia e la pace, o in momenti di crisi sociale legata alla corruzione e all’ingiustizia.

Può essere inserita come orazione conclusiva nella Liturgia delle Ore, come intenzione nelle preghiere dei fedeli durante la Messa, o come supplica privata e comunitaria.

6. Indicazioni pratiche: uso nella preghiera personale e comunitaria, e nella liturgia

Per la sua struttura e il suo messaggio, questa preghiera si presta tanto all’uso personale quanto a quello comunitario:

• Preghiera personale: può essere recitata da magistrati e operatori della giustizia prima dell’inizio di un processo o di decisioni delicate, così come da chiunque desideri sostenere spiritualmente quanti lavorano nel campo giudiziario.
• In comunità: può essere proclamata durante celebrazioni per il mondo della giustizia (ad esempio, nella “Giornata per la giustizia”), oppure inserita in apposite veglie di preghiera, soprattutto quando la società affronta scandali o crisi morali legati alla corruzione.
• Tempi liturgici: particolarmente opportuna nel periodo di Avvento e Quaresima, quando la Chiesa suggerisce l’esame di coscienza e la conversione, o nella settimana per la giustizia sociale.
• Inserimento nella liturgia: si può utilizzare come preghiera dei fedeli in corrispondenza delle intenzioni per i poteri pubblici, oppure come orazione conclusiva di incontri, consigli giudiziari, convegni sul tema della legalità e dell’etica pubblica.

È consigliato meditare brevemente sulla figura di San Tommaso Becket prima della recita, magari leggendo una sua biografia o qualche estratto delle sue omelie e lettere. In tutte le forme, questa preghiera rappresenta uno stimolo a chiedere e offrire rettitudine, coraggio, e una spiritualità della responsabilità pubblica che il Vangelo indica come via di santità e di servizio.