Esame di Coscienza guidato dallo Spirito Santo per la rettitudine dei Politici

Spiegazione della Preghiera

1. Il contesto spirituale e dottrinale della preghiera

Questa preghiera nasce all’interno della ricca tradizione cristiana di invocazione allo Spirito Santo, riconosciuto fin dai primi secoli come la fonte della luce, della forza, della sapienza e della guida per la Chiesa e per ogni credente. Lo Spirito, terza Persona della Trinità, è chiamato a illuminare e a infiammare i cuori, affinché le azioni umane – soprattutto nei compiti di guida e responsabilità pubblica – siano ispirate dalla verità, dalla rettitudine e dalla carità.

Il contesto dottrinale della preghiera si colloca dunque nell’ambito delle virtù teologali (fede, speranza, carità) e morali (giustizia, prudenza, fortezza, temperanza), promosse e animate dallo Spirito secondo l’insegnamento della Chiesa. Una speciale attenzione è posta sul tema della responsabilità politica, in continuità con il magistero sociale cattolico, che considera la partecipazione alla vita politica non soltanto un diritto, ma un dovere morale verso il bene comune (Gaudium et Spes, 75).

La preghiera assume inoltre una particolare rilevanza durante i periodi di discernimento politico e sociale: elezioni, crisi istituzionali, decisioni legislative di grande rilievo. È in questi momenti che i cristiani – e in particolare i politici cristiani – sono chiamati a interrogarsi sulla coerenza tra la propria fede e le scelte concrete, affidandosi non alle sole forze umane, ma alla guida trasparente e infallibile dello Spirito.

2. I destinatari a cui è rivolta e perché

La preghiera è rivolta esplicitamente allo Spirito Santo, invocato come “luce che rischiara le menti e scalda i cuori”. Egli è il destinatario perché, secondo la Scrittura e la tradizione, solo lo Spirito può scrutare le profondità del cuore umano e convertirlo alla verità piena.
Come afferma san Paolo:

“Lo Spirito viene in aiuto alla nostra debolezza, perché nemmeno sappiamo cosa sia conveniente domandare, ma lo Spirito stesso intercede con gemiti inesprimibili” (Rm 8,26)

Il ricorso diretto allo Spirito Santo rappresenta la consapevolezza che le sole capacità umane, anche nei politici più animati da buona volontà, non bastano a realizzare scelte autenticamente orientate al bene comune: è necessario il soccorso dall’alto.

Secondariamente, la preghiera è anche un invito implicito a tutti i credenti, specialmente a chi ricopre incarichi pubblici, a rivolgersi con umiltà all’azione purificatrice dello Spirito, che scruta le coscienze e le purifica.

3. I beneficiari per cui intercede e i bisogni spirituali/fisici che affronta

I principali beneficiari dell’intercessione sono “tutti coloro che guidano i popoli e le città”, cioè i politici, gli amministratori pubblici, i legislatori, tutti coloro che esercitano (a vari livelli) responsabilità di governo.

La preghiera affronta sia i bisogni spirituali che quelli più concretamente etici di tali persone:

• L’onestà interiore: la capacità di rivedere con sincerità le proprie azioni e decisioni, distinguendo tra verità e convenienza.
• Il discernimento morale: la forza di preferire la giustizia (a costo anche dell’impopolarità) al facile consenso.
• Il pentimento e la riparazione: il coraggio di riconoscere i propri errori, chiederne perdono e, se possibile, riparare ai torti commessi.
• La rettitudine: la coerenza tra ciò che si proclama e ciò che si vive effettivamente.
• La forza di scegliere il diritto, la pace, la dignità di ogni persona: anche quando ciò comporta la solitudine o l’incomprensione sociale e politica.

Il bisogno sotteso è quello di ripulire la coscienza e l’azione di chi amministra, evitare la tentazione della corruzione, dell’ingiustizia, degli interessi personali. Il fine ultimo è il servizio al bene comune, in trasparenza e rettitudine, per una “società più giusta”.

4. I temi teologici principali, con citazioni bibliche e patristiche

La preghiera affronta alcuni temi chiave della teologia cristiana:

• Luce dello Spirito: Lo Spirito Santo è spesso invocato come luce che illumina e guida: “La lampada del corpo è l’occhio; se dunque il tuo occhio è sano, tutto il tuo corpo sarà nella luce” (Mt 6,22); “In lui era la vita e la vita era la luce degli uomini” (Gv 1,4).
• Discernimento e conversione interiore: La Scrittura sottolinea il bisogno di discernere tra il bene e il male: “Esaminate ogni cosa e tenete ciò che è buono” (1 Ts 5,21).
• Bene comune e giustizia: Il compito delle autorità è di servire il bene comune (cf. Rm 13,1-7). Sant’Agostino afferma:

  “Senza la giustizia, che sono mai i regni se non grandi bande di briganti?” (De Civitate Dei IV,4).

• Penitenza e riparazione: Il riconoscimento e la riparazione del male compiuto sono essenziali: “Confessate i vostri peccati gli uni agli altri e pregate gli uni per gli altri perché siate guariti” (Gc 5,16).
• Coraggio nella verità: Gesù dice: “Sì, sì; no, no; il di più viene dal Maligno” (Mt 5,37).

La tradizione patristica riconosce l’altissimo valore del servizio politico e la necessità che sia guidato dallo Spirito: San Giovanni Crisostomo ammonisce che “nulla è più temibile per l’anima dei potenti dell’indurimento del cuore, se trascurano l’esame della loro coscienza”.

5. Il genere di preghiera e la sua collocazione nella tradizione liturgica

La preghiera si configura come una preghiera d’intercessione (perché si chiede un dono per terzi), ma anche come invocazione (epiclesi) allo Spirito Santo e, in parte, come preghiera penitenziale (chiede perdono e conversione).

Nella tradizione liturgica cattolica ed ecumenica, la preghiera allo Spirito Santo accompagna:

• Le celebrazioni di Pentecoste, festa dell’effusione dello Spirito sulla Chiesa.
• I momenti di elezione o inizio di incarichi pubblici (ad esempio, la “Veni Creator Spiritus” all’apertura dei Sinodi, Concili, Parlamenti o Consigli comunali).
• Le liturgie penitenziali e di esame di coscienza.
• Le veglie per il bene comune e per la giustizia sociale.

Pur non appartenendo a un formulario liturgico ufficiale, questa preghiera ne riprende stile e motivi, inserendosi a pieno diritto tra le orazioni moderne ispirate alla tradizione.

6. Indicazioni pratiche: come usarla nella preghiera personale o comunitaria e nei tempi dell’anno liturgico

La preghiera può essere impiegata in diversi contesti:

• Preghiera personale: da chi svolge incarichi pubblici, prima di prendere decisioni importanti o per esaminare le proprie scelte politiche e amministrative.
• Preghiera comunitaria: all’inizio di assemblee, consigli comunali, gruppi di lavoro impegnati per il bene civico, specialmente in presenza di cristiani credenti o in contesti ecumenici.
• Liturgia: nei momenti di intercessione per i governanti (ad esempio, nella preghiera dei fedeli delle Messe), nelle veglie per la pace e la giustizia, o nei momenti penitenziali per conversione della classe dirigente.
• Tempi forti: in particolare durante la Pentecoste, in occasione di elezioni, anniversari di fondazione di enti, o all’inizio dell’anno sociale e politico.

Consigli pratici:

• Si può recitare la preghiera collettivamente, lasciando momenti di silenzio per l’esame di coscienza personale alla domanda “Abbiamo agito per il bene comune?”.
• Può essere accompagnata dalla proclamazione di un brano biblico (per esempio 2 Tim 1,6-8 “Dio non ci ha dato uno spirito di timidezza, ma di forza, di amore e di saggezza”).
• Può essere integrata in un Rosario meditato, nel “tempo dello Spirito”, dopo ogni decina, con particolare invocazione per chi amministra la vita pubblica.
• Nei ritiri spirituali per politici e amministratori può servire come testo per la meditazione personale e il discernimento comunitario.

In sintesi, questa preghiera costituisce un’efficace strumento di purificazione e di supplica, affinché l’azione politica sia sempre rinnovata e orientata secondo la verità e la carità evangelica, sotto l’impulso della luce e del fuoco dello Spirito Santo.