Atto di Fede con i Santi Proto e Giacinto per la perseveranza nella prova

Spiegazione della Preghiera

1. Il contesto spirituale e dottrinale della preghiera

La preghiera “Atto di Fede nelle Difficoltà” si inserisce profondamente nell’alveo della spiritualità cristiana legata alla perseveranza nella fede durante la prova. Si tratta di una supplica indirizzata a Dio attraverso l’intercessione dei Santi Proto e Giacinto, martiri venerati nella tradizione cristiana per il loro coraggio nel mantenere la fede anche di fronte alla persecuzione e alla morte.

Nel contesto dottrinale, questa preghiera riflette il principio secondo cui la comunione dei santi permette ai fedeli di rivolgersi a quei cristiani che hanno già raggiunto la gloria e che, mediante la loro intimità con Dio, intercedono per i credenti ancora pellegrini sulla terra (cfr. Lumen Gentium, 49-50). I martiri, in particolare, sono ritenuti dalla Chiesa esempi supremi di amore cristiano (martyria), poiché hanno offerto la vita per Cristo, rendendoli potenti intercessori nei momenti di angoscia.

Il testo si colloca anche nella tradizione ascetica della “notte della fede”, quando le prove interiori ed esteriori sembrano oscurare la presenza di Dio, eppure, come insegna san Giovanni della Croce, «l’anima vince proprio perseverando nella fede contro ogni speranza». Questa preghiera raccoglie quindi la tradizione, sia biblica sia patristica, che invita il credente a cercare la luce e la forza presso Dio nei momenti di oscurità, appoggiandosi sul ricordo e sull’esempio dei santi che hanno vissuto simili tribolazioni.

2. I destinatari a cui è rivolta e perché

La preghiera è rivolta ai Santi Proto e Giacinto Martiri, figure storiche dei primi secoli cristiani, venerati come patroni della fedeltà nel dolore. Si crede che entrambi abbiano subito il martirio nella Roma imperiale, testimoniando con la loro vita il valore della perseveranza evangelica sino alla morte.

I santi martiri sono destinatari privilegiati di preghiere in tempi di difficoltà in virtù del loro essere testimoni fino al sangue (“martys”, testimone), capaci di intercedere con particolare empatia e potere per i sofferenti o i perseguitati. Essi sono considerati nella tradizione cristiana come “guide luminose” anche per chi vive “le ore oscure”, ovvero quei momenti nei quali la fede rischia di indebolirsi a causa della sofferenza e dell’apparente abbandono.

L’atto di rivolgersi ai santi martiri esprime la fede nella reciproca carità che lega tutti i membri della Chiesa, celeste e terrestre, e la fiducia che i santi, già glorificati in cielo, possano con il loro esempio e la loro preghiera sostenere i credenti ancora in cammino.

3. I beneficiari per cui intercede e i bisogni spirituali/fisici che affronta

La preghiera assume un duplice movimento: oltre all’orante stesso – che si riconosce in “cuore affaticato”, “nella prova”, nella “sofferenza” e nello “smarrimento” – si estende a tutte le persone in difficoltà. I beneficiari, dunque, sono sia individuali (chi la recita), sia universali (tutti coloro che attraversano “lotta”, “abbandono” o condizioni di “senza via d’uscita”).

I bisogni presi in considerazione abbracciano sia la dimensione spirituale che fisica:

• Fede messa alla prova: la richiesta di poter “rinnovare la fede”, “credere contro ogni speranza” e “non vacillare” indica un bisogno di sostegno nelle crisi interiori e nei dubbi spirituali.
• Superamento della paura e della sfiducia: vi è un esplicito riferimento alla paura e alla tentazione di disperare, tipici preludi della crisi di fede e del disorientamento spirituale.
• Resistenza nella sofferenza fisica e morale: il linguaggio della preghiera (“sofferenza”, “dolore”, “forze che vengono meno”) prende atto anche della componente umana e corporea della prova.

Intercedendo non soltanto per chi supplica, ma per l’intera comunità dei sofferenti, la preghiera assume anche un valore ecclesiale e solidale che rispecchia la dimensione comunitaria del cristianesimo.

4. I temi teologici principali, con citazioni bibliche o patristiche

Questa preghiera raccoglie alcuni temi teologici centrali:

• La comunione dei santi e l’intercessione: Secondo il Catechismo della Chiesa Cattolica, «la comunione con i santi unisce i membri di Cristo tra loro nella carità e la preghiera reciproca» (CCC 957).
• La vittoria della fede nella prova: «La fede è fondamento di ciò che si spera e prova di ciò che non si vede» (Ebrei 11,1), e ancora «nella vostra perseveranza salverete la vostra vita» (Luca 21,19).
• La presenza del Cristo risorto accanto al credente: «Io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo» (Matteo 28,20), a testimonianza che anche nelle notti della sofferenza Dio non abbandona mai i suoi figli.
• Speranza oltre ogni notte: S. Agostino scrive:

  «Spera in Lui, anche quando tutto sembra incrinato, e non ti perderai.»

• L’esempio dei martiri: S. Cipriano afferma:

  «L’onore dei martiri è sostegno ai deboli, esempio agli incerti, coraggio ai vili.»

5. Il genere di preghiera e la collocazione nella tradizione liturgica

Questo testo è soprattutto una preghiera di intercessione e di supplica, rivolta ai santi per ottenere, attraverso il loro esempio e la loro preghiera, la grazia della fedeltà nella prova e la luce nella sofferenza. Contiene anche elementi di affidamento e di lode indiretta, poiché onora i santi e riconosce la presenza viva di Cristo.

Nella tradizione liturgica, preghiere di questo tipo possono essere impiegate in vari contesti:

• Come orazione personale nei momenti di difficoltà o tentazione
• Nelle celebrazioni liturgiche dedicate ai santi, in particolare nella memoria liturgica di Proto e Giacinto (11 settembre per il calendario romano)
• Durante la liturgia delle ore, soprattutto nella compieta o nelle vigilie notturne, nei tempi forti quali Quaresima e Triduo pasquale
• In celebrazioni penitenziali o processioni per richiedere aiuto nelle calamità o nelle crisi pubbliche/private

6. Indicazioni pratiche: uso nella preghiera personale e comunitaria e nei tempi dell’anno liturgico

Per valorizzare questa preghiera sia nel contesto personale che comunitario, si suggerisce:

• Preghiera personale: Recitarla nei momenti di sfinimento, scoraggiamento o di crisi della fede, magari abbinandola alla lettura di un passo biblico come il Salmo 23 (“Il Signore è il mio pastore...”) o la sequenza pasquale.
• Preghiera comunitaria: Inserirla nelle intenzioni della preghiera universale durante la Messa, specialmente nelle celebrazioni dedicate ai martiri o in occasione di eventi dolorosi vissuti dalla comunità.
• Tempi dell’anno liturgico: Usarla in maniera privilegiata durante la Quaresima (tempo di prova e di conversione), il Venerdì Santo (meditazione sulla morte dei martiri nella luce della Pasqua), o nel giorno della memoria liturgica dei Santi Proto e Giacinto.
• Momenti di accompagnamento: Può essere proposta a persone ammalate, scoraggiate, o a chi vive lutti e persecuzioni, come segno di prossimità e di condivisione della speranza cristiana.

Si suggerisce anche di accompagnarla eventualmente con un gesto simbolico (accensione di una candela davanti a un’immagine dei martiri) o meditare brevemente sulla vita e il sacrificio dei santi invocati, per radicare la preghiera nell’esperienza concreta della fede.

Infine, il testo può essere integrato, come atto finale, a momenti di Adorazione Eucaristica, nelle veglie di preghiera per la pace, per le vocazioni, e ogniqualvolta si sente il bisogno di fortificare la speranza affidandosi alla fedeltà dei martiri e all’amore del Cristo risorto.