Preghiera intensa a San Juan Diego per la difesa della fede dei popoli originari

Spiegazione della Preghiera

1. Il contesto spirituale e dottrinale della preghiera

La preghiera a San Juan Diego Cuauhtlatoatzin, riportata sopra, si inserisce in uno scenario spirituale di profonda venerazione verso le figure che hanno incarnato nella storia la fedeltà cristiana e il dialogo tra fede e culture originarie. Juan Diego è universalmente conosciuto come il veggente della Madonna di Guadalupe, evento che non solo segnò la nascita di una delle più celebrate devozioni mariane, ma rappresentò anche un punto di incontro tra la tradizione cristiana europea e le culture autoctone dell’America Latina. Dal punto di vista dottrinale, la preghiera richiama diversi principi cattolici fondamentali: la comunione dei santi e il ruolo degli intercessori celesti; la dignità di ogni uomo e popolo, tema fortemente ripreso dal Magistero (si pensi alla Gaudium et Spes del Concilio Vaticano II e all’enciclica Fratelli tutti di Papa Francesco); l’onore dovuto alle tradizioni e il diritto alla giustizia per tutte le culture, in particolare quelle che storicamente hanno subito discriminazioni.

Questo testo supplichevole sottolinea inoltre l’importanza della memoria, della verità e della riconciliazione come vie per rendere concreta la giustizia cristiana. Proprio attraverso la devozione alla Madonna di Guadalupe si è riconosciuta la presenza e la centralità dei popoli indigeni nella storia della salvezza in America. La chiamata a San Juan Diego – umile catecumeno e messaggero della Vergine – a prendere sulle proprie spalle la voce del suo popolo sottolinea come Dio scelga gli umili e i semplici per compiere opere grandi, secondo la logica evangelica (cfr. Lc 1,52).

2. I destinatari a cui è rivolta e perché

La preghiera si rivolge direttamente a San Juan Diego Cuauhtlatoatzin. Egli, vissuto nel XVI secolo e canonizzato nel 2002, è venerato non solo come veggente della Madonna di Guadalupe, ma anche come protettore dei popoli indigeni e simbolo di inculturazione della fede. La sua figura è scelta come destinatario per due motivi principali:

• La sua vicinanza antropologica: egli è “umile figlio dei Popoli originari”, un “fratello” che ha condiviso la sofferenza, il senso di emarginazione, ma anche la vitalità e la speranza delle culture native.
• Il suo ruolo spirituale: avendo “ascoltato con cuore puro il messaggio celeste”, San Juan Diego è modello di docilità allo Spirito, di disponibilità ad accogliere e comunicare la grazia divina anche in mezzo alla fatica e all’incomprensione.

Chiedere la sua intercessione significa quindi affidarsi a una “testimonianza vivente” (cfr. Eb 12,1) di fede, umiltà e coraggio – ma anche a un santo che rappresenta le speranze e le ferite di intere collettività indigene.

3. I beneficiari per cui intercede e i bisogni spirituali/fisici che affronta

I principali beneficiari dell’intercessione sono esplicitamente “i Popoli indigeni di tutta la terra”, per i quali si implora:

• Il riconoscimento, il rispetto e la difesa della loro verità storica e culturale, contrastando “ogni silenzio e ingiustizia”.
• Il dono di “voce e dignità”, opponendosi a “menzogna o oppressione”.
• La nascita di un impegno collettivo per la giustizia, il rispetto reciproco, la riconciliazione e la pace.

Sul piano dei bisogni spirituali, la preghiera riflette il desiderio di guarigione delle ferite subite dai popoli indigeni a causa di colonialismo, discriminazioni, perdita di identità e persecuzioni. Richiede quindi non solo una giustizia sociale e storica, ma anche quella guarigione delle memorie che il magistero della Chiesa ha auspicato più volte perché si possa vivere una comunione autentica tra i popoli e le culture (Ecclesia in America, n. 70).

A livello fisico-sociale si implora la protezione concreta dalla Madonna di Guadalupe per i “figli” dei popoli indigeni e l’accompagnamento di san Juan Diego verso una società più pacifica, onesta e fondata sull’amore.

4. I temi teologici principali, con citazioni bibliche o patristiche

Fra i temi teologici di maggiore rilievo emergono:

• Intercessione dei santi e comunione delle Chiese: la preghiera a San Juan Diego richiama la dottrina secondo cui i santi “intercedono continuamente per noi presso il Padre” (Catechismo della Chiesa Cattolica, 956) e sono ‘segni’ dell’universalità della salvezza (cfr. Ap 7,9: “una moltitudine immensa [...] di ogni nazione, razza, popolo e lingua”).
• Inculturazione del Vangelo: la storia di Juan Diego mostra come la fede può incarnarsi nelle culture, valorizzandone le ricchezze senza cancellarle; san Giovanni Paolo II, nell’omelia della canonizzazione, affermò:

  “In Juan Diego Dio si è rivolto ai primi abitanti del continente americano, chiamandoli a entrare nella famiglia dei suoi figli, la Chiesa... Oggi il Messaggio della Madonna di Guadalupe è più attuale che mai, perché richiama il rispetto e la valorizzazione dei popoli indigeni e la loro dignità.”

• Preferenza evangelica per gli umili e gli oppressi: lo stile di Dio, che “innalza gli umili” (Lc 1,52), è vissuto in Juan Diego, scelto “non per la sua posizione sociale o cultura, ma per la sua umiltà e fede” (San Giovanni Paolo II).
• Verità, giustizia, riconciliazione: la glorificazione della verità contro ogni menzogna richiama Gesù, “la Via, la Verità e la Vita” (Gv 14,6), e l’esigenza di una società che metta al centro la giustizia come condizione per una pace vera (Sal 85,11: “Amore e verità s’incontreranno, giustizia e pace si baceranno”).
• Ruolo materno di Maria nella storia della salvezza e nella protezione degli ultimi: il richiamo finale alla “Santa Madre di Guadalupe” come protettrice sottolinea la maternità universale di Maria, che abbraccia popoli e individui nell’amore di Dio.

5. Il genere di preghiera e la sua collocazione nella tradizione liturgica

La preghiera appartiene essenzialmente al genere intercessorio: si chiede l’intervento di un santo in favore di specifici bisogni storici e spirituali. Contiene anche elementi di lode (per le virtù di San Juan Diego), di implorazione e di impegno (“Prega insieme a noi”), inframmezzati da supplicazione mariana finale.

Nella tradizione liturgica, una simile preghiera trova posto principalmente in ambienti e momenti dedicati alla memoria di San Juan Diego (9 dicembre) e della Madonna di Guadalupe (12 dicembre). Può essere usata in celebrazioni eucaristiche dedicate alle problematiche dei popoli indigeni, in momenti di preghiera comunitaria per la giustizia e la riconciliazione, o come orazione personale in preparazione a queste celebrazioni. Tuttavia, la sua struttura supplichevole e universale ne permette l’uso anche al di fuori di date liturgiche, rafforzando la coscienza ecclesiale della solidarietà universale.

6. Indicazioni pratiche: uso personale, comunitario e nei tempi liturgici

Preghiera personale: Si suggerisce di utilizzare questa invocazione come parte della meditazione quotidiana, specialmente quando si desideri ricordare la sofferenza e la dignità dei popoli meno visibili, promuovere la riconciliazione e imparare lo stile evangelico dell’umiltà propria di Juan Diego.

• Recitarla la mattina o la sera come segno di solidarietà spirituale.
• Accompagnarla dalla lettura del racconto guadalupano (Nican Mopohua) o di passi biblici sulla giustizia sociale (ad esempio, Isaia 58 o Luca 4,16-21).

Preghiera comunitaria: Può essere inserita nelle liturgie della Parola o nelle Messe votive per la Madonna di Guadalupe o per San Juan Diego; adatta anche per momenti ecumenici legati alla giustizia sociale, ai diritti umani, o durante giornate mondiali dedicate alle popolazioni indigene (come il 9 agosto).

• Può essere proclamata a due voci (guida e assemblea) per sottolineare la comunione.
• Si presta ad essere preceduta o seguita da invocazioni spontanee per bisogni concreti delle varie comunità.

Tempi liturgici privilegiati:

• Avvento e Natale: per meditare l’incarnazione di Dio nella storia concreta dei popoli.
• Tempo ordinario: nelle celebrazioni della memoria di San Juan Diego (9 dicembre) e della Madonna di Guadalupe (12 dicembre).
• Quaresima: come supplica di conversione e riconciliazione alle radici della “verità e giustizia”.

In sintesi, questa preghiera è uno strumento potente per orientare la pietà personale e la vita comunitaria verso orizzonti di giustizia, dialogo interculturale e solidarietà evangelica. Celebrandola nei momenti significativi dell’anno e nelle crisi sociali, ci si pone nella scia di San Juan Diego, ascoltatori umili e messaggeri coraggiosi della Buona Notizia.