Dialogo semplice con San Juan Diego nei momenti di dubbio

Spiegazione della Preghiera

1. Il contesto spirituale e dottrinale della preghiera

La preghiera dedicata a San Juan Diego Cuauhtlatoatzin si inserisce in un contesto spirituale profondamente segnato dalla tradizione cattolica mariana, in particolare dal culto della Vergine di Guadalupe. San Juan Diego è celebre per essere stato il veggente a cui apparve la Madonna sul colle del Tepeyac nel 1531: quest’evento rappresenta uno spartiacque spirituale non solo per il popolo messicano e latinoamericano, ma per l’intera Chiesa universale che vede in queste apparizioni un segno dell’attenzione materna di Maria verso tutti i suoi figli, specialmente i semplici, i sofferenti e gli emarginati.

La preghiera esprime il desiderio di affidare a un intercessore umile e vicino alla sofferenza altrui il proprio dolore per la perdita dei defunti. La dimensione dottrinale è radicata nella fede cattolica nella comunione dei santi (CCC 962), ovvero la solidarietà spirituale che unisce la Chiesa militante (viventi), la Chiesa purgante (anime del purgatorio) e la Chiesa trionfante (i santi in cielo) in Cristo. Pregare i santi perché intercedano presso Dio a nostro favore è una pratica antichissima, giustificata dalla Scrittura (cfr. Ap 5,8; Ap 8,3–4).

Il cuore dottrinale di questa supplica è la speranza cristiana nella vita eterna e nella risurrezione dei morti (cfr. Gv 11,25–26): la morte non è vista come l’annientamento ma come un passaggio, e i santi, tra cui San Juan Diego, sono testimoni vivi di questa verità.

2. I destinatari a cui è rivolta e perché

La preghiera viene rivolta a San Juan Diego Cuauhtlatoatzin, un santo indigeno, simbolo di umiltà, fiducia e coraggio nella fede. Egli è scelto come destinatario perché la sua vita è stata segnata dall’esperienza della sofferenza e della perdita — Juan Diego era vedovo e conobbe difficoltà e distacchi — ma anche da una speranza incrollabile, maturata dall’incontro con la Vergine Maria.

Il santo è dunque percepito come vicino alle persone semplici, ai poveri, agli afflitti: le sue umane traversie, assieme al ruolo di messaggero della misericordia e della consolazione mariana, lo rendono particolarmente adatto a essere invocato in momenti di lutto e tristezza profonda. Juan Diego viene chiamato anche a essere ponte verso la Madonna — “porta davanti alla Madre celeste” —, in quanto egli fu il suo fedele interlocutore e testimone.

3. I beneficiari per cui intercede e i bisogni spirituali/fisici che affronta

I beneficiari diretti della preghiera sono coloro che piangono la perdita di una persona cara. Questa preghiera si rivolge a tutti i fedeli colpiti da lutto, solitudine, impotenza e dubbio davanti alla morte, situazioni universali in cui il dolore sembra prevalere sulla speranza.

I bisogni al centro dell’invocazione sono sia spirituali che psicologici e relazionali:

• Consolazione nelle lacrime e nella solitudine;
• Speranza cristiana nella vita oltre la morte e il ricongiungimento finale (“speranza di rincontrare chi ci ha preceduti”);
• Forza nell’accogliere con fede il mistero della morte, che rimane spesso oscuro e doloroso;
• Pace interiore e “luce” nel cammino, che troppi lutti possono spegnere.

Inoltre, la preghiera non dimentica i defunti stessi, a cui si allude chiedendo alla Madonna, tramite Juan Diego, di accompagnare le lacrime dei vivi e di accogliere i propri cari nel “manto di Maria”, simbolo di protezione e misericordia.

4. I temi teologici principali, con citazioni bibliche e patristiche

La preghiera è densa di temi teologici fondamentali per l’esperienza cristiana:

• La Comunione dei Santi: la possibilità e l’efficacia dell’intercessione dei santi. Come insegna il Catechismo: “La comunione con i santi [...] si esercita in modo eminente nell’intercessione: i santi intercedono per noi presso il Padre.” (CCC 956)
• La speranza nella Risurrezione: “Aiutaci a credere che, in Cristo, la morte non è la fine, ma l’inizio di una vita nuova.” Qui risuonano le parole di Gesù:

  “Io sono la risurrezione e la vita; chi crede in me, anche se muore, vivrà.” (Gv 11,25)

  E riecheggia l’insegnamento di san Paolo:

  “Se noi crediamo che Gesù è morto e risuscitato, così pure Dio, per mezzo di Gesù, ricondurrà con lui quelli che sono morti.” (1Ts 4,14)

• L’intercessione e la maternità di Maria: “porta il nostro pianto davanti alla Madre celeste”. La Chiesa ha sempre insegnato la particolare efficacia dell’intercessione mariana, come affermava San Germano di Costantinopoli:

  “Tu sei la speranza dei disperati, il soccorso degli afflitti, la consolatrice dei piangenti.”

• La trasformazione della sofferenza in consolazione: principio che caratterizza il messaggio cristiano fin dalle beatitudini:

  “Beati quelli che sono nel pianto, perché saranno consolati.” (Mt 5,4)

La preghiera unisce quindi la memoria della visione guadalupana — “contemplasti il sorriso di Nostra Signora di Guadalupe” — all’appello per la consolazione della fede, richiamando implicitamente anche i messaggi delle apparizioni:

“Non sono qui io, che sono tua madre?” (Apparizione di Guadalupe, Nican Mopohua, n. 119)

5. Il genere di preghiera e la sua collocazione nella tradizione liturgica

Questa supplica è soprattutto una preghiera di intercessione, nella quale ci si rivolge a un santo per chiedere aiuto presso Dio. Tuttavia, contiene anche elementi di consolazione e di speranza, oltre a un tono di penitenza implicita (l’accettazione dolorosa della perdita) e di affidamento alla provvidenza divina e alla protezione di Maria.

Nella tradizione liturgica, preghiere simili vengono spesso recitate durante le Liturgie esequiali (funerali), nella Commemorazione dei defunti (2 novembre), nei momenti di preghiera personale o comunitaria per defunti, nonché durante particolari momenti di dolore collettivo (tragedie, calamità ecc.). In Messico e nelle comunità ispaniche, il culto a San Juan Diego emerge soprattutto vicino al 9 dicembre, sua memoria liturgica, e nei giorni che precedono la Festa della Vergine di Guadalupe (12 dicembre), che sono per tradizione legati alla memoria dei defunti e al conforto cristiano.

6. Indicazioni pratiche per l’uso personale e comunitario

Questa preghiera può essere utilizzata sia nella preghiera personale che comunitaria. Ecco alcuni suggerimenti pratici:

• Durante il lutto: può essere recitata ogni giorno, specie nei primi tempi dopo una perdita, per ricevere conforto e forza. Può concludere il Rosario, in particolare nei misteri dolorosi, oppure essere inserita alla fine delle Lodi o dei Vespri.
• Nella preghiera comunitaria: può essere inserita nelle Messe funebri, nelle Veglie per i defunti, oppure nelle celebrazioni commemorative (Ad esempio, il 2 novembre, nella Commemorazione di tutti i fedeli defunti).
• Nei giorni significativi: nella Novena a San Juan Diego (dal 1° al 9 dicembre), come pure nella Novena alla Vergine di Guadalupe (dal 3 al 11 dicembre), associandola alle intenzioni per i defunti della propria famiglia, parrocchia o comunità.
• Nella preghiera privata: può essere meditata confrontando il dolore personale con la fede nella risurrezione; chi lo desidera può arricchirla con riferimenti personali, nomi dei defunti o invocazioni spontanee a Maria e a San Juan Diego.
• Elementi simbolici: nella tradizione guadalupana, si può accendere una candela davanti all’immagine di San Juan Diego o della Madonna di Guadalupe, offrendo la propria preghiera come luce di speranza, e — se opportuno — deporre un fiore, come faceva Juan Diego secondo la narrazione delle apparizioni.

In ogni caso, questa preghiera può diventare un cammino di guarigione interiore e rafforzamento della fede nei momenti di lutto, collegando il dolore personale al mistero pasquale e alla solidarietà della Chiesa celeste e pellegrinante.