Supplica a Sant'Ubaldo per la Guarigione delle Malattie Mentali

Spiegazione della Preghiera

1. Contesto spirituale e dottrinale della preghiera

La preghiera a Sant’Ubaldo qui proposta affonda le sue radici nella tradizione cristiana cattolica di rivolgersi ai santi come amici e intercessori presso Dio. Sant’Ubaldo Baldassini (1085-1160), vescovo di Gubbio, è una figura particolarmente associata alla protezione contro le malattie, il male interiore e le paure, ricordato per la sua bontà, la sua vicinanza agli umili e la sua straordinaria capacità di consolare gli afflitti. Nel corso dei secoli, la sua intercessione è stata invocata per la pace, la guarigione da malattie e la serenità spirituale.

Sotto il profilo dottrinale, la preghiera si inserisce nella concezione cattolica della Communio Sanctorum (“comunione dei santi”), cioè la convinzione che i cristiani – vivi e defunti – non siano separati, ma uniti nell’unico corpo mistico di Cristo (cfr. 1 Cor 12,12-27). I santi, già presso Dio, possono intercedere per quanti sono ancora pellegrini nel mondo e vivono situazioni di dolore o di smarrimento.

Il testo si rivolge a Sant’Ubaldo come “guida gentile e protettore di chi soffre”, attestando la fede che i santi partecipino, con il Cristo risorto, all’opera di consolazione e di salvezza divina per quanti sono più fragili. L’attenzione alle malattie mentali rappresenta qui una profondità spirituale che accoglie la dimensione integrale dell’essere umano, anima e corpo, coerente con l’antropologia cristiana che riconosce valore e dignità in ogni condizione di fragilità.

2. I destinatari a cui è rivolta e perché

La preghiera è rivolta direttamente a Sant’Ubaldo, vescovo e protettore speciale, invocato come intercessore presso il Signore. Nel linguaggio della preghiera, egli è chiamato con titoli che ne sottolineano la misericordia e la compassione: “guida gentile”, “protettore di chi soffre”, “compagno nella tempesta”. Vengono evocati anche il suo coraggio e la pace che caratterizzarono la sua esistenza terrena.

Questa scelta si fonda sulla tradizione secondo cui Sant’Ubaldo, pur essendo stato vescovo e uomo potente, rimase vicino agli ultimi, agli ammalati, agli esclusi. Secondo la devozione popolare e alcune fonti agiografiche, la sua intercessione fu causa di guarigioni e di consolazioni interiori, anche nei confronti delle malattie che comportavano isolamento e vergogna.

Pertanto, la preghiera si rivolge a lui non solo per la sua santità generale, ma per la sua particolare sensibilità verso chi soffre. In sintesi, il destinatario è il santo, eletto – secondo la comunione dei santi – a essere mediatore e modello di fiducia anche per i momenti di oscurità psichica o spirituale.

3. I beneficiari per cui intercede e i bisogni spirituali/fisici che affronta

I beneficiari della preghiera sono tutti coloro che soffrono di malattie mentali, tra cui ansia, depressione, smarrimento interiore, senso di solitudine e fatica spirituale. Il testo si fa voce di chi vive "tempo di prova e smarrimento interiore", “mente stanca”, “cuore ferito”. L’autore della preghiera parla anche a nome di chi non riesce a esprimere il proprio dolore (“chi non trova parole per il proprio male”), di chi teme lo stigma (“chi teme lo sguardo degli altri”), e di chi si sente dimenticato o consumato dalla disperazione.

Le richieste rivolte a Sant’Ubaldo sono concrete e al tempo stesso spirituali:

• Guarigione: intesa non solo come recupero della salute mentale, ma anche come luce che rischiara la notte del dolore e restituisce speranza.
• Speranza, pazienza e tenacia: virtù necessarie per affrontare percorsi lunghi e dolorosi di cura, tanto sul piano clinico quanto su quello spirituale.
• La forza di chiedere aiuto e di sentirsi accolti: invocazione rara e preziosa, che riconosce la fragilità e la necessità di una comunità solidale.
• Consolazione e nuova gioia: beni che sanano la ferita della disperazione e aprono all’esperienza dell’amore di Dio anche nelle tenebre della malattia.
• Coraggio e capacità di testimonianza: ispirati dall’esempio del santo, per diventare “luce” per altri.

La preghiera affronta senza retorica il bisogno di una guarigione integrale e di una Chiesa che stia accanto alle persone fragili nella loro lotta quotidiana.

4. Temi teologici principali e riferimenti biblici/patristici

Al centro della preghiera vi sono alcuni temi teologici chiave:

• La fragilità come luogo teologico:
  La Bibbia sottolinea che Dio è vicino agli afflitti e “guarisce i cuori affranti” (Sal 147,3). San Paolo stesso dice:

  “Quando sono debole, è allora che sono forte” (2 Cor 12,10),

  suggerendo che le nostre debolezze sono strumento di apertura alla grazia.
• L’intercessione dei santi:
  Atto di fede nella comunione dei santi (cf. Ap 5,8; 2 Mac 15,14), in cui i santi sono presentati come intercessori che presentano a Dio le preghiere dei credenti.
• La solidarietà nella sofferenza:
  Il richiamo ad accompagnare chi soffre ricorda il comando evangelico:

  "Portate i pesi gli uni degli altri" (Gal 6,2).

  Anche la patristica insiste sulla carità verso i malati: san Giovanni Crisostomo invita i credenti a “non ignorare le membra sofferenti del corpo di Cristo”.
• La capacità divina di trasformare le tenebre in luce:
  L’immagine della luce che spezza l’oscurità richiama il Prologo di Giovanni (“La luce splende nelle tenebre”, Gv 1,5) e l’azione di Cristo come medico dell’anima (Mt 9,12).

In questa preghiera, tutta la teologia della sofferenza come luogo di incontro con Dio, e della comunità come luogo di guarigione, è vissuta e invocata.

5. Genere di preghiera e collocazione nella tradizione liturgica

La formula presentata è principalmente una preghiera di intercessione, in cui si chiede al santo di presentare al Signore le necessità di persone malate e oppresse da sofferenze psichiche. Tuttavia, sono presenti elementi di lode (per la figura del santo), di penitenza (nel riconoscere la propria fragilità), e di supplica fiduciosa (oratio supplicans).

Nella tradizione liturgica, simili preghiere trovano spazio nei momenti di liturgia per i malati, nelle processioni e nelle novene in onore del santo, ma anche nella preghiera personale in tempi di prova. L’invocazione esplicita e tematica per le malattie mentali risponde a una sensibilità pastorale moderna, che integra la dimensione psicologica nella cura spirituale. Di particolare rilievo, nelle diocesi di Gubbio e nella festività di Sant’Ubaldo (16 maggio), questa o simili preghiere vengono recitate sia privatamente sia comunitariamente.

6. Indicazioni pratiche per l’uso personale e comunitario

Questa preghiera può essere utilizzata in vari contesti:

• Preghiera personale:
  Chi vive momenti di sofferenza mentale può recitarla quotidianamente, affidando a Sant’Ubaldo le proprie difficoltà, magari unendola alla meditazione della Parola di Dio (ad esempio i Salmi della fiducia: Sal 23, Sal 27, Sal 42).
• Preghiera comunitaria:
  Adatta come intenzione durante la Messa dei malati, nelle Orazioni dei fedeli, o in incontri specifici di preghiera e solidarietà per chi è segnato dalla sofferenza psichica. Può essere inserita in una Novena a Sant’Ubaldo, soprattutto nei giorni precedenti il 16 maggio.
• Momenti liturgici specifici:
  Da valorizzare nella festa di Sant’Ubaldo, nella Giornata mondiale della salute mentale (10 ottobre), o in occasione di incontri di ascolto e accompagnamento spirituale dei malati e delle loro famiglie.
• Accompagnamento pastorale:
  Può essere proposta da sacerdoti e ministri come supporto nella visita ai malati o come ausilio nei gruppi di auto-mutuo-aiuto cristiani.

Per rendere più efficace e profonda la preghiera, si suggerisce di:

• Meditarla lentamente, lasciando che ogni frase diventi preghiera del cuore.
• Recitarla insieme ad altri che soffrono, per sperimentare la comunione e il sostegno reciproco.
• Abbinarla, se possibile, alla celebrazione dei sacramenti della Riconciliazione e dell’<b’Unzione degli infermi.

La preghiera acquisisce così piena efficacia come gesto di fede, di condivisione e di speranza cristiana nel cuore della sofferenza.