Invocazione ai Serafini e Cherubini durante l'Adorazione Eucaristica

Spiegazione della Preghiera

1. Il contesto spirituale e dottrinale della preghiera

La preghiera “O Serafini e Cherubini” si inserisce profondamente nella tradizione della spiritualità cristiana che contempla e invoca il coinvolgimento dei cori angelici, in particolare delle gerarchie celesti più alte: Serafini e Cherubini. Questi angeli, secondo la dottrina cattolica tradizionale espressa in particolare dai Padri della Chiesa (come Dionigi l’Areopagita nella sua “Gerarchia Celeste”), costituiscono gli spiriti più prossimi a Dio. I Serafini si distinguono per l’ardore del loro amore verso Dio, mentre i Cherubini sono custodi e trasmettitori della sapienza divina.

Nel contesto teologico, la venerazione degli angeli e la richiesta della loro intercessione nasce dalla consapevolezza che la liturgia della Chiesa è anticipazione e partecipazione della liturgia celeste, così come espresso nel Sanctus della Messa: “Santo, Santo, Santo il Signore Dio dell’universo. I cieli e la terra sono pieni della tua gloria”. La preghiera riflette la convinzione che il mistero eucaristico sia centro e fonte della vita cristiana e punto di contatto tra il Cielo e la terra, tema sottolineato con forza dalla dottrina dei sacramenti.

La preghiera, quindi, ha un forte radicamento nell’adorazione eucaristica e nella richiesta di partecipare – secondo le nostre possibilità umane – alla purezza di adorazione degli angeli. Inoltre, manifesta l’attenzione e la cura verso i bambini, considerati dalla tradizione teologica “segni” privilegiati del Regno di Dio (cf. Mt 19,14 “Lasciate che i bambini vengano a me”).

2. I destinatari a cui è rivolta e perché

La preghiera è indirizzata esplicitamente ai Serafini e ai Cherubini, le due prime schiere della gerarchia angelica descritta dalla tradizione patristica e liturgica. Secondo la “Summa Theologiae” di san Tommaso d’Aquino (cf. I, q. 108), i Serafini sono “coloro che ardono del più puro amore per Dio”, mentre i Cherubini rappresentano la “pienezza della scienza e della conoscenza divina”.

Il motivo di questa invocazione va ricercato nella natura e nella funzione spirituale che queste entità angeliche hanno nel disegno divino: essi vivono alla presenza immediata di Dio, sono contemplativi per eccellenza e incarnano le due grandi virtù richieste nell’adorazione eucaristica: amore ardente (Serafini) e conoscenza sapiente e riverente del mistero (Cherubini). Rivolgersi a loro significa chiedere di essere “accompagnati” e “istruiti” a propria volta nella lode e nell’adorazione autentica, così da superare la superficialità e la distrazione che spesso segnano la vita spirituale terrena.

3. I beneficiari per cui intercede e i bisogni spirituali/fisici che affronta

La preghiera menziona chiaramente due categorie di beneficiari:

• Collettività dei fedeli adulti: In particolare genitori, educatori, catechisti, custodi dei bambini, chiamati ad essere mediatori tra l’innocenza dell’infanzia e la santità di Dio. Essi sono destinatari della supplica affinché imparino ad adorare con cuore puro e con meraviglia, lasciandosi istruire dagli angeli su come vivere una vita di autentica fede e adorazione eucaristica.
• I bambini: Il testo sottolinea come i piccoli siano “dono prezioso” e riflesso della luce divina (“in loro splende il riflesso della luce divina”). La preghiera intercede per la loro protezione spirituale e fisica, affinché siano custoditi nella loro innocenza, accolti con rispetto e guidati nella scoperta della presenza di Dio, specialmente nell’adorazione eucaristica.

I bisogni affrontati abbracciano una sfera spirituale (purezza del cuore, capacità di adorare Dio con sincerità, trasmissione della fede e testimonianza viva) e una dimensione concreta ed educativa (cura, vigilanza, rispetto della dignità dei piccoli, essere esempio di amore paziente e premuroso). In filigrana emerge anche la richiesta di una “cura pastorale” all’altezza delle sfide attuali, in particolare la necessità di far sì che i bambini crescano in ambienti sicuri e illuminati dalla presenza del Signore.

4. I temi teologici principali, con citazioni bibliche o patristiche pertinenti

La preghiera tocca alcuni temi teologici fondamentali:

• La liturgia celeste e la comunione dei santi e degli angeli: Il desiderio di unirsi al “canto eterno” dei Serafini e Cherubini richiama il tema della liturgia comune tra cielo e terra, espresso nell’Apocalisse (“Giorno e notte non cessano di dire: ‘Santo, santo, santo è il Signore Dio, l’Onnipotente’”, Ap 4,8) e nella formula liturgica della Messa.
• L’adorazione eucaristica: “Insegnateci ad adorare Gesù Eucaristia con la purezza e la riverenza…” evoca il valore centrale dell’Eucaristia come culmen et fons della vita cristiana (

  “Io sono il pane della vita; chi viene a me non avrà fame” – Gv 6,35

  ).
• L’infanzia come immagine di Dio: I bambini sono definiti “riflesso della luce divina”, collegandosi a Mt 18,3:

  “In verità vi dico: se non vi convertite e non diventate come i bambini, non entrerete nel regno dei cieli.”

• L’intercessione angelica e la protezione spirituale: Richiamata implicitamente dall’insegnamento di san Basilio Magno:

  “Ogni credente ha accanto a sé un angelo come protettore ed un pastore per condurlo alla vita.”

• Vigilanza nella cura: Le espressioni “vigilanza”, “cura attenta e fedele” si rifanno all’immagine biblica del pastore buono (cf. Gv 10,11) e al dovere cristiano di custodire ogni vita, specialmente quella dei più vulnerabili.

5. Il genere di preghiera e la sua collocazione nella tradizione liturgica

Questa preghiera appartiene prevalentemente ai generi:

• Intercessione: Chiede l’aiuto e la protezione degli angeli, sia per i bambini sia per gli adulti responsabili della loro formazione e cura spirituale.
• Lode e adorazione: Invita a unirsi al canto celeste degli angeli, partecipando con cuore purificato all’adorazione di Gesù Eucaristia.
• Supplica e, in controluce, penitenza: Trapela il desiderio di conversione a una forma di adorazione sempre più pura e di una cura dei piccoli sempre più fedele al Vangelo.

Dal punto di vista liturgico, non esiste una “festa degli angeli” specificamente riservata ai soli Serafini e Cherubini, ma la teologia cattolica celebra la memoria dei Santi Arcangeli (29 settembre) e degli Angeli Custodi (2 ottobre). La preghiera si inserisce bene nei contesti liturgici dove è accentuata la lode angelica (triduo eucaristico, adorazione solenne del Santissimo, prime Comunioni), così come nei momenti educativi e catechetici con i bambini.

6. Indicazioni pratiche: utilizzo nella preghiera personale e comunitaria e nei tempi dell’anno liturgico

La preghiera a Serafini e Cherubini può essere integrata:

• Nella preghiera personale: Ottima come atto preparatorio all’adorazione eucaristica, specialmente in giorni di particolare aridità spirituale o quando si desidera coltivare l’atteggiamento della riverenza e della contemplazione silenziosa.
• Nell’ambito comunitario: Da recitare in apertura o in chiusura di momenti di adorazione per famiglie, catechisti, educatori, o come supporto spirituale in incontri di formazione destinati a chi lavora con i bambini (insegnanti, gruppi scout, animatori).
• Durante l’anno liturgico: Particolarmente adatta per la Festa degli Angeli Custodi (2 ottobre), la Festa dei Santi Arcangeli (29 settembre), la Solennità del Corpus Domini, nella settimana dell’infanzia missionaria o in occasione della prima Comunione e della benedizione dei bambini.
• Nei momenti di difficoltà: Può essere riferimento per chi attraversa crisi educative, dubbi sulle proprie capacità di genitore o guida, o per chi sente il bisogno di affidare alla custodia divina la vita dei piccoli a lui affidati.

Per una maggiore efficacia spirituale, si suggerisce di recitare la preghiera davanti al Santissimo Sacramento, magari accendendo una candela come segno di ardore e purezza. Nella cornice familiare, può essere proposta come invocazione serale, insegnando anche ai bambini il senso della protezione angelica e della presenza di Dio nella loro vita quotidiana.