Benedizione con San Wilfrido di York per l'educazione e l'ascolto nelle comunità educative

1. Il contesto spirituale e dottrinale della seguente preghiera.

La preghiera a San Wilfrido di York si inserisce profondamente nel contesto della fede cattolica, fondandosi su pilastri dottrinali quali la Comunione dei Santi, l'intercessione e la venerazione dei santi. Per comprendere appieno il significato di questa invocazione, è essenziale esaminare questi concetti fondamentali.

La Comunione dei Santi è una verità centrale del Credo apostolico, che afferma l'unità di tutti i fedeli in Cristo, sia che vivano sulla terra (Chiesa militante), sia che si purifichino in Purgatorio (Chiesa sofferente), sia che godano della gloria di Dio in Cielo (Chiesa trionfante). Nonostante la separazione fisica, questi tre stati della Chiesa sono legati da un vincolo di carità e di preghiera reciproca. Il Catechismo della Chiesa Cattolica (CCC) al n. 954 afferma: "La Chiesa pellegrinante fin dai primi tempi della religione cristiana, memore della comunione con tutta la Chiesa, ha coltivato con grande pietà la memoria dei defunti e ha offerto suffragi per essi." E al n. 955 aggiunge: "Per il fatto che gli abitanti del cielo sono più intimamente uniti con Cristo, essi consolidano più saldamente tutta la Chiesa nella santità, nobilitano il culto che essa rende a Dio e contribuiscono in molteplici modi ad una più ampia edificazione di essa."

In questo quadro, l'intercessione dei santi assume un ruolo significativo. I santi, avendo raggiunto la pienezza della vita con Dio, non cessano di preoccuparsi per i loro fratelli e sorelle ancora in cammino sulla terra. La loro intercessione è potente perché è radicata nella loro unione con Cristo. Essi presentano le nostre preghiere a Dio, non come mediatori tra Dio e l'uomo in sostituzione di Cristo (che è l'unico mediatore tra Dio e gli uomini, come afferma 1 Timoteo 2,5), ma come amici e servitori di Dio che intercedono presso di Lui. La Scrittura stessa offre spunti per questa pratica: in Giacomo 5,16 si legge "Molto può la preghiera fervente del giusto", e nell'Apocalisse i santi sono visti offrire a Dio le preghiere dei fedeli come incenso (Apocalisse 5,8; 8,3-4).

La preghiera a San Wilfrido si rivolge dunque a un membro della Chiesa trionfante, un "luminoso esempio di fede e di sapere", chiedendo la sua intercessione presso Dio. Non si prega il santo come se fosse una divinità, ma lo si invoca come potente intercessore e modello di vita cristiana. La venerazione dei santi, di cui questa preghiera è espressione, non diminuisce il culto dovuto a Dio, ma lo eleva, riconoscendo in essi l'opera della grazia divina e l'efficacia della loro vita in Cristo.

Storicamente, San Wilfrido di York (c. 634-709/710 d.C.) fu una figura cruciale nell'Inghilterra anglosassone, un'epoca di profonde trasformazioni religiose e culturali. La sua vita fu caratterizzata da un impegno zelante per l'introduzione delle usanze romane in Inghilterra, in contrasto con le tradizioni celtiche allora predominanti. Questo contesto di fervore religioso, dibattito teologico e desiderio di unità ecclesiale, culminato nel Sinodo di Whitby (664 d.C.), rende Wilfrido un modello di coerenza nella fede e di dedizione alla Chiesa. La sua esperienza di "disciplina monastica", i suoi "viaggi e incontri", in particolare a Roma e in Gallia, lo arricchirono di una profonda conoscenza teologica e di una visione universale della Chiesa, elementi che la preghiera odierna riconosce e invoca per le comunità educative moderne.

2. I destinatari a cui è rivolta e perché.

La preghiera è rivolta primariamente a San Wilfrido di York, invocato come intercessore presso Dio. Questa scelta non è casuale, ma profondamente radicata nella sua biografia e nel suo carisma, che lo rendono un patrono particolarmente adatto per le intenzioni espresse nella preghiera. La frase "O San Wilfrido di York, luminoso esempio di fede e di sapere..." stabilisce immediatamente il destinatario e ne elogia le virtù, ponendolo come modello.

La preghiera lo identifica come "Santo Vescovo e Missionario". Wilfrido fu infatti Vescovo di York, figura centrale nella gerarchia ecclesiastica del suo tempo. La sua opera non si limitò alla gestione della diocesi, ma si estese alla fondazione di monasteri, alla promozione della vita religiosa e alla diffusione del Vangelo, anche in territori non ancora cristianizzati, come il Sussex e la Frisia, qualificandolo come un vero missionario. La sua vita fu un susseguirsi di sfide, esili e ritorni, sempre animato da una profonda fede e da un desiderio ardente di servire la Chiesa.

La ragione principale per cui la preghiera si rivolge a lui è esplicitata nella richiesta: "ti invochiamo oggi per le nostre Comunità educative." San Wilfrido, pur non essendo un "educatore" nel senso moderno del termine, fu un infaticabile promotore della cultura e della conoscenza nel suo tempo. I monasteri da lui fondati e riformati, come quello di Ripon e Hexham, non erano solo centri di preghiera e di vita monastica, ma anche veri e propri focolai di sapere. In essi si studiavano le Sacre Scritture, si copiavano manoscritti, si apprendevano le arti liberali e si formavano i futuri sacerdoti e monaci. Wilfrido stesso, con i suoi viaggi a Roma e in Gallia, portò in Inghilterra libri, reliquie e conoscenze che contribuirono all'arricchimento culturale e spirituale del suo popolo. Fu un pioniere nel diffondere una formazione più profonda e un'erudizione che attingeva direttamente dalle fonti continentali.

La preghiera sottolinea che Wilfrido fu "plasmato dalla disciplina monastica e arricchito dai viaggi e dagli incontri". Questi elementi sono fondamentali per l'educazione. La disciplina monastica insegna la perseveranza, la ricerca della verità e l'ordine, qualità essenziali per ogni percorso formativo. I viaggi e gli incontri rappresentano l'apertura mentale, la capacità di confrontarsi con diverse prospettive e l'arricchimento che deriva dall'esperienza e dalla conoscenza del mondo. Wilfrido incarnò la sintesi tra rigore spirituale e apertura culturale, un modello ideale per le comunità educative che aspirano a una formazione integrale.

In sintesi, la preghiera invoca San Wilfrido perché la sua figura storica e spirituale lo rende un intercessore privilegiato per le comunità educative. La sua vita di fede, sapere, disciplina monastica, missionarietà e promozione della cultura lo qualifica come un esempio e un patrono per tutti coloro che sono impegnati nella formazione delle nuove generazioni, affinché possano attingere alla sua sapienza e al suo zelo per la diffusione della verità del Vangelo.

3. I beneficiari per cui intercede e i bisogni spirituali/fisici che affronta.

Questa preghiera, attraverso l'intercessione di San Wilfrido, si estende a una vasta gamma di beneficiari all'interno delle Comunità educative, e si propone di affrontare bisogni sia spirituali che, indirettamente, fisici e materiali, tutti orientati alla crescita integrale della persona.

I principali beneficiari per cui si intercede sono esplicitamente elencati:

• Ogni scuola, ogni istituto, ogni gruppo di formazione cristiano: Questo abbraccia l'intera infrastruttura dell'educazione cristiana, dalle istituzioni formali a quelle informali, riconoscendo l'importanza di ogni ambiente in cui si svolge la formazione.
• Educatori: Sono i pilastri della formazione, coloro che trasmettono conoscenza e valori. Si prega per la loro passione, competenza e saggezza.
• Dirigenti: Responsabili della visione e della gestione delle istituzioni educative, hanno bisogno di guida e discernimento.
• Famiglie: Sono la prima e fondamentale comunità educativa. La preghiera riconosce il loro ruolo insostituibile nel sostenere e accompagnare il percorso formativo dei figli.
• I giovani in formazione: Sono il cuore e il futuro di queste comunità, i destinatari finali di ogni sforzo educativo. La preghiera si concentra sulla loro crescita e sul loro benessere integrale.

I bisogni che la preghiera affronta sono molteplici e toccano diverse dimensioni dell'esistenza umana, riflettendo una visione olistica dell'educazione cristiana:

1. Bisogno di Educazione Cristiana autentica: Si chiede che le comunità siano "veri e propri focolai di Educazione Cristiana, dove la verità del Vangelo illumini ogni percorso". Questo va oltre la semplice trasmissione di nozioni religiose, mirando a una formazione che permei ogni aspetto della vita e del sapere con la luce del Vangelo. È un bisogno spirituale profondo, che orienta l'intera esistenza verso Cristo.
2. Bisogno di rispetto e accoglienza: La preghiera invoca "un profondo rispetto per la dignità di ogni persona, creata a immagine e somiglianza di Dio, affinché ciascuno si senta accolto, valorizzato e amato nella sua unicità". Questo è un bisogno sia spirituale (riconoscere il valore intrinseco dato da Dio) che psicologico e sociale (sentirsi parte, non emarginati). Affronta la solitudine, l'esclusione e la mancanza di autostima.
3. Bisogno di studio serio e formazione integrale: Si chiede che gli educatori promuovano "lo studio serio e approfondito, non solo delle discipline umane, ma anche della Rivelazione divina, per una formazione integrale che nutra la mente e lo spirito". Questo risponde al bisogno intellettuale di conoscenza e al bisogno spirituale di comprendere la propria fede, integrando ragione e fede. La "formazione integrale" include lo sviluppo di tutte le facoltà umane, non solo quelle intellettuali.
4. Bisogno di saggezza e bene comune: La preghiera desidera che "la ricerca della conoscenza sia sempre orientata alla saggezza e al bene comune". Questo è un bisogno etico e morale, che spinge la conoscenza oltre il mero accumulo di informazioni, verso un uso virtuoso a beneficio della società.
5. Bisogno di dialogo e comprensione: Si invoca che "il dialogo sia sempre aperto e costruttivo, ponte tra le generazioni e tra le diverse prospettive, strumento di comprensione reciproca e di crescita nella fede e nella carità". Questo affronta il bisogno di comunicazione efficace, di superare barriere generazionali e culturali, e di coltivare l'ascolto attento e la condivisione sincera, contrastando l'indifferenza e la polarizzazione. È un bisogno relazionale e spirituale.
6. Bisogno di vivere virtuosamente nella società: Infine, si chiede di imparare a vivere "da buoni cristiani e onesti cittadini, testimoni gioiosi della speranza che è in Cristo". Questo è un bisogno di formazione civica e spirituale, che prepara i giovani a integrare la loro fede nella vita pubblica, contribuendo positivamente alla società e diventando annunciatori della speranza cristiana.

In sintesi, la preghiera per le Comunità educative, tramite San Wilfrido, mira a creare ambienti di crescita umana e spirituale completa, dove ogni persona è valorizzata, la verità è cercata con passione, il dialogo è promosso e la fede si traduce in un impegno concreto per il bene comune.

4. I temi teologici principali, con eventuali citazioni bibliche o patristiche pertinenti.

La preghiera a San Wilfrido di York è intessuta di diversi temi teologici fondamentali della fede cristiana, che si intrecciano per formare un'invocazione ricca di significato e di aspirazioni. Ecco i principali:

a. La Comunione dei Santi e l'Intercessione:
Il tema fondante è la credenza nella Comunione dei Santi, che permette ai fedeli sulla terra di rivolgersi ai santi in Cielo per la loro intercessione. Come menzionato, questo si basa sulla fede che i santi, uniti a Cristo, continuano a preoccuparsi per la Chiesa militante. La preghiera inizia proprio con un'invocazione diretta a San Wilfrido: "O San Wilfrido di York... ti invochiamo oggi..." e prosegue con "Ti preghiamo, o Santo Vescovo e Missionario, affinché... si posi la tua benevola intercessione".

Riferimento biblico: Ebrei 12,1: "Anche noi dunque, circondati da un così gran numero di testimoni, deponiamo ogni peso e il peccato che ci assedia, e corriamo con perseveranza nella corsa che ci è proposta." Questa "nube di testimoni" è spesso interpretata come la Comunione dei Santi che ci incoraggia.
Riferimento patristico: Sant'Agostino, nel suo Sermone 310, afferma: "Non vi è una Chiesa quaggiù e un'altra lassù, ma una sola Chiesa che si estende dai giusti che vivono sulla terra fino a quelli che riposano in cielo."

b. L'Educazione Cristiana e la Verità del Vangelo:
La preghiera pone l'educazione cristiana al centro delle sue richieste, desiderando che le comunità siano "veri e propri focolai di Educazione Cristiana, dove la verità del Vangelo illumini ogni percorso". Questo tema sottolinea che l'educazione non è solo trasmissione di conoscenze, ma formazione integrale della persona alla luce della Rivelazione divina. La "verità del Vangelo" è la luce che guida ogni aspetto della vita e del sapere.

Riferimento biblico: Giovanni 8,32: "Conoscerete la verità e la verità vi farà liberi." Questa libertà è il frutto di un'educazione che si radica nel Vangelo.
Riferimento patristico: Clemente Alessandrino, nella sua opera Il Pedagogo, presenta Cristo stesso come il vero pedagogo, colui che educa l'umanità alla verità.

c. La Dignità della Persona Umana e l'Imago Dei:
Un altro tema centrale è il rispetto per la dignità intrinseca di ogni persona, fondato sulla dottrina che l'uomo è creato "a immagine e somiglianza di Dio". Questa verità teologica implica che ogni individuo possiede un valore inestimabile, indipendentemente dalle sue capacità o condizioni.

Riferimento biblico: Genesi 1,26-27: "Poi Dio disse: «Facciamo l'uomo a nostra immagine, a nostra somiglianza...» E Dio creò l'uomo a sua immagine; a immagine di Dio lo creò; maschio e femmina li creò."
Riferimento patristico: Sant'Ireneo di Lione, in Adversus Haereses, insiste sulla dignità dell'uomo come culmine della creazione e ricettacolo della gloria divina.

d. La Ricerca della Conoscenza, la Saggezza e la Rivelazione Divina:
La preghiera esorta allo "studio serio e approfondito, non solo delle discipline umane, ma anche della Rivelazione divina, per una formazione integrale che nutra la mente e lo spirito". Questo evidenzia l'armonia tra fede e ragione. La conoscenza deve essere orientata alla saggezza, che è dono dello Spirito Santo, e al bene comune, non all'orgoglio o all'egoismo.

Riferimento biblico: Colossesi 2,3: "in cui sono nascosti tutti i tesori della sapienza e della conoscenza." (riferito a Cristo).
Riferimento biblico: Proverbi 9,10: "Il timore del Signore è il principio della sapienza, e la conoscenza del Santo è intelligenza."
Riferimento patristico: San Tommaso d'Aquino, nella Summa Theologiae, integra la filosofia aristotelica con la teologia cristiana, mostrando come la ragione possa preparare la via alla fede e come la fede perfezioni la ragione.

e. Il Dialogo, la Carità e la Costruzione della Comunità:
La richiesta di un "dialogo... aperto e costruttivo, ponte tra le generazioni e tra le diverse prospettive", sottolinea l'importanza della comunicazione, dell'ascolto e della comprensione reciproca. Questi elementi sono espressioni concrete della carità, il comandamento dell'amore che edifica la comunità.

Riferimento biblico: 1 Corinzi 13,4-7: "La carità è paziente, è benigna la carità... tutto crede, tutto spera, tutto sopporta." Queste qualità sono essenziali per un dialogo fruttuoso.
Riferimento biblico: Giovanni 13,34-35: "Vi do un comandamento nuovo: che vi amiate gli uni gli altri. Come io ho amato voi, così amatevi anche voi gli uni gli altri. Da questo tutti sapranno che siete miei discepoli: se avete amore gli uni per gli altri."

f. La Formazione di Buoni Cristiani e Onesti Cittadini:
Il desiderio che le comunità formino "buoni cristiani e onesti cittadini" esprime l'esigenza di una fede che si incarni nella vita quotidiana e nell'impegno sociale. La fede non è un'evasione dal mondo, ma una vocazione a trasformarlo con i valori del Vangelo, contribuendo al bene della società.

Riferimento biblico: Matteo 22,21: "Rendete dunque a Cesare quel che è di Cesare e a Dio quel che è di Dio." Questo principio fonda la dualità dell'impegno del cristiano.
Riferimento biblico: Romani 13,1: "Ciascuno sia sottomesso alle autorità costituite; poiché non c'è autorità se non da Dio, e quelle che esistono sono stabilite da Dio."
Riferimento patristico: La Lettera a Diogneto (II secolo) descrive i cristiani come cittadini esemplari, che "abitano le loro patrie, ma come stranieri... obbediscono alle leggi stabilite, ma con la loro vita superano le leggi."

Questi temi, pur essendo universali, trovano in San Wilfrido un modello storico, la cui vita fu un'ardua ricerca della verità (nella controversia tra rito romano e celtico), un impegno per la disciplina e la conoscenza, e un servizio instancabile alla Chiesa e alla società anglosassone.

5. Il genere di preghiera (lode, intercessione, ringraziamento, penitenza, ecc.) e la sua collocazione nella tradizione liturgica.

La preghiera a San Wilfrido di York appartiene principalmente al genere della preghiera di intercessione e di supplica, con elementi impliciti di lode.

• Intercessione e Supplica: Il carattere predominante è l'intercessione. L'intera preghiera è una richiesta rivolta a San Wilfrido affinché egli, a sua volta, interceda presso Dio per le "Comunità educative". Frasi come "ti invochiamo oggi per le nostre Comunità educative", "Ti preghiamo, o Santo Vescovo e Missionario, affinché su ogni scuola... si posi la tua benevola intercessione", "Benedici, per la tua grazia, tutti coloro che in esse operano", "Fa' che queste comunità siano...", "Ispira gli educatori a promuovere...", "Concedi, per tua intercessione, che il dialogo sia...", e "O San Wilfrido, proteggi queste Comunità...", sono tutte espressioni di supplica e di richiesta di aiuto e grazia attraverso la sua intercessione. Si chiede al santo di presentare a Dio i bisogni specifici dei beneficiari.

• Lode (implicita): Sebbene non sia una preghiera di lode nel senso stretto, essa contiene elementi di lode e venerazione. L'appellativo "luminoso esempio di fede e di sapere", e la descrizione della sua vita come plasmata dalla "disciplina monastica e arricchita dai viaggi e dagli incontri", sono un riconoscimento delle sue virtù e della sua santità. Lodare i santi significa lodare Dio che in essi opera le sue meraviglie e offre modelli di vita cristiana. Questa lode è però funzionale all'intercessione, rafforzando la fiducia nella potenza della sua preghiera.

• Ringraziamento e Penitenza: La preghiera non contiene espliciti elementi di ringraziamento (se non un ringraziamento implicito per la vita del santo) né di penitenza o confessione dei peccati. Il suo focus è proiettato sul futuro e sui bisogni attuali delle comunità.

Collocazione nella tradizione liturgica:

Questa preghiera, data la sua struttura e il suo contenuto, si colloca principalmente nella tradizione della devozione privata e comunitaria non strettamente liturgica, ma può essere facilmente integrata in contesti liturgici più ampi.

• Devozione privata: È adatta per la preghiera personale di fedeli, genitori, educatori o studenti che desiderano invocare San Wilfrido per le intenzioni legate all'educazione e alla formazione cristiana.

• Preghiera comunitaria non liturgica: È ideale per essere recitata in contesti come:

  • Riunioni di genitori e insegnanti nelle scuole cattoliche.
  • Incontri di gruppi di catechismo o di formazione giovanile.
  • Iniziative di preghiera in parrocchia dedicate all'educazione.
  • Novene o tridui in preparazione alla festa di San Wilfrido.
  • Ritiri spirituali o giornate di formazione per educatori.

• Integrazione liturgica: Sebbene non sia una preghiera tratta direttamente da un lezionario o messale, può trovare spazio in contesti liturgici come:

  • Preghiere dei fedeli (intercessioni universali) durante la Messa, specialmente nelle Messe celebrate per scuole o in occasione di eventi educativi. In questo caso, le intenzioni della preghiera a San Wilfrido potrebbero essere riformulate come petizioni rivolte direttamente a Dio, ma ispirate ai temi della preghiera.
  • Lodi o Vespri in comunità religiose o gruppi che celebrano la Liturgia delle Ore, come preghiera conclusiva o come parte di un momento di riflessione sulla figura del santo.
  • Celebrazioni della Parola in contesti scolastici, dove può essere recitata dopo la proclamazione delle letture e l'omelia.
  • Processioni o momenti di venerazione in occasione della festa del santo, dove la preghiera può essere recitata in comune.

La preghiera è un esempio della ricchezza della pietà popolare e della devozione ai santi, che arricchisce la vita spirituale dei fedeli e integra la liturgia ufficiale con espressioni più spontanee e specifiche dei bisogni della comunità.

6. Indicazioni pratiche: come usarla nella preghiera personale o comunitaria e nei tempi dell’anno liturgico.

Questa preghiera a San Wilfrido di York è uno strumento potente e versatile per sostenere spiritualmente le comunità educative. La sua struttura chiara e le sue intenzioni specifiche la rendono adatta a diversi contesti e momenti.

Come usarla nella preghiera personale o comunitaria:

Preghiera personale:

• Per educatori e dirigenti: Recitarla quotidianamente o settimanalmente per chiedere ispirazione, saggezza e forza nel loro ministero educativo. Può essere un momento per riflettere sulle proprie responsabilità e sull'orientamento cristiano della loro opera.
• Per genitori e famiglie: Invocare San Wilfrido per i propri figli, per la scuola che frequentano e per tutti coloro che vi operano. Può essere recitata prima dell'inizio dell'anno scolastico, durante periodi di difficoltà o per accompagnare i percorsi di formazione cristiana dei figli.
• Per studenti e giovani in formazione: Recitarla per chiedere aiuto nello studio, per la ricerca della verità e per crescere come "buoni cristiani e onesti cittadini". Può essere un'utile preghiera prima di esami o decisioni importanti legate al proprio percorso formativo.
• Come meditazione: Ogni frase della preghiera può servire da spunto per una breve meditazione, approfondendo il significato di "verità del Vangelo", "dignità di ogni persona", "formazione integrale" o "dialogo costruttivo".

Preghiera comunitaria:

• Nelle scuole e istituti cristiani:
  • All'inizio dell'anno scolastico: Come parte di una celebrazione o di un momento di preghiera per invocare le benedizioni divine sull'anno che inizia, sui docenti, gli studenti e le famiglie.
  • Durante incontri del personale: Recitata insieme da educatori e dirigenti per rinnovare l'impegno verso la missione educativa cristiana.
  • Nelle classi: Gli insegnanti possono recitarla con gli studenti, spiegando il significato delle richieste e la figura di San Wilfrido.
  • Incontri con i genitori: Può essere un'ottima preghiera introduttiva o conclusiva per momenti di confronto e collaborazione tra scuola e famiglia.
• Nelle parrocchie e gruppi di formazione:
  • Catechesi e oratori: Come preghiera per i catechisti, gli animatori e i ragazzi che partecipano ai percorsi di formazione.
  • Gruppi giovanili: Un'occasione per i giovani di riflettere sulla propria formazione integrale e sul loro ruolo di "testimoni gioiosi della speranza".
  • Preghiera dei fedeli: Le intenzioni della preghiera possono essere adattate e inserite nelle preghiere dei fedeli durante la Messa domenicale, specialmente quando si prega per l'educazione o per le vocazioni.
• Durante novene o tridui: Può essere la preghiera centrale di una novena o di un triduo in preparazione alla festa di San Wilfrido, arricchita da letture sulla sua vita e sul suo operato.

Nei tempi dell’anno liturgico:

La preghiera può essere particolarmente significativa in alcuni momenti specifici dell'anno liturgico e civile:

• Festa di San Wilfrido di York (12 ottobre): Questa è la data più ovvia. La preghiera dovrebbe essere recitata con particolare fervore in questo giorno, celebrando la memoria del santo e la sua intercessione.
• Inizio dell'anno scolastico/accademico (settembre/ottobre): Coincide spesso con la festa del santo e rappresenta un momento propizio per affidare a San Wilfrido tutti gli impegni educativi.
• Settimana dell'Educazione Cattolica (o simili iniziative): Molte diocesi dedicano una settimana o un periodo all'educazione cattolica. Questa preghiera è perfetta per accompagnare tali celebrazioni.
• Durante la Quaresima e l'Avvento: Questi tempi liturgici di penitenza e preparazione possono essere occasioni per riflettere sulla "formazione integrale" e sulla "verità del Vangelo" come cammino di conversione e crescita spirituale.
• Mesi dedicati a Maria (maggio e ottobre): Anche se la preghiera è a San Wilfrido, l'intercessione dei santi si inserisce sempre nella più ampia devozione mariana. Le intenzioni possono essere offerte anche attraverso la Madonna, Regina degli Apostoli e Madre della Chiesa.
• Giornata Mondiale della Gioventù o eventi giovanili: Per i giovani, la preghiera può essere un modo per chiedere a San Wilfrido di aiutarli a discernere la propria vocazione e a vivere con entusiasmo la fede.

L'uso di questa preghiera, sia individualmente che in comunità, rafforza il legame con la Comunione dei Santi e ricorda che l'educazione cristiana è un'impresa che richiede non solo impegno umano, ma anche il sostegno della grazia divina e l'intercessione dei nostri fratelli e sorelle in Cielo.